Skip to content

Методика работы с историческими источниками. Учебник А. Г. Голиков, Т. А. Круглова

У нас вы можете скачать книгу Методика работы с историческими источниками. Учебник А. Г. Голиков, Т. А. Круглова в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Правоохранительные органы Правоведение Общие вопросы права Административное право Конституционное право Земельное и экологическое право Криминология. Судебная экспертиза Финансовое право Социология. Социальная работа Политология Демография Журналистика. Туризм Безопасность жизнедеятельности Физическая культура. Военная подготовка Статистика Экономика. Банковское дело Предпринимательство Экономика Бухгалтерский учет. Офис-менеджмент Деловая литература Педагогика Общая педагогика Методика преподавания отдельных предметов Дефектология Гуманитарные науки.

История искусств Культурология Архитектура Изобразительное искусство. Музееведение Мировая художественная культура Театр. Исторические науки История России Всемирная история Археология. Вспомогательные исторические дисциплины Психология Общая психология Психология личности. Психодиагностика История психологии Возрастная психология Педагогическая психология Психология отдельных видов деятельности.

Отраслевая психология Социальная психология Основы психологии. Психоанализ Практическая психология Психология масс и соционика Филологические науки Антропология Философия. Анатомия Ботаника Общая биология. Молекулярная биология Зоология Физика Квантовая механика. Теория поля Теоретическая физика Физика твердого тела. Кристаллография Электричество и магнетизм Термодинамика и статистическая физика Оптика Физика атомного ядра и элементарных частиц Молекулярная физика.

Физика газов и жидкостей Математическая физика Общие работы по физике Химия История химии. Общие работы по химии Общая и неорганическая химия Органическая химия Аналитическая химия Физическая химия. Химическая физика Экология Математика Алгебра Геометрия Высшая математика Математический и функциональный анализ Теория вероятностей и математическая статистика Топология Дискретный анализ математика Математическое моделирование Основания математики.

Теория чисел Вычислительная математика. Сельское хозяйство Сфера обслуживания. Деревообработка Машиностроение Другие производства Нефтегазовая промышленность. Во-вторых, в следующей статье г. Подобное дублирование указывает на то, что на каком-то этапе истории Новгородской четвертой летописи один из ее составителей соединил в едином летописном тексте известия о событии, датированном с помощью разных календарных систем.

В этих источниках рассказывалось о затмении по-разному: Тексты были столь не похожи друг на друга, что летописец не сумел их отождествить и воспринял в качестве самостоятельных известий о разных астрономических событиях, которые могли повторяться часто. Надо заметить, что аналогичная краткая запись о солнечном затмении г. Так, в летописи Авраамки в записи г. Так же кратко описано затмение в Симеоновской летописи в погодной статье г. При этом в обеих летописях в следующей статье г.

Исходя из приведенных выше сопоставлений, можно предположить, что Новгородская четвертая летопись и Синодальный список Новгородской первой летописи имели общий протограф. Из него обе летописи получили одинаковое пространное чтение о затмении. В то же время летописцы, создававшие текст Новгородской четвертой летописи, пользовались летописями, происходившими из других летописных центров. Это подтверждается наличием в Новгородской четвертой летописи известия, аналогичного известиям о затмении из летописи Авраамки г.

Так, по наблюдениям ученых, в своей ранней части известий Симеоновская летопись близка к Троицкой летописи начала XV в. Летописный сборник, именуемый Летописью Авраамки. Историописание раннесредневековой Англии и Древней Руси. Канон солнечных затмений для России: Определите абсолютные и относительные даты помещенных ниже погодных записей из свода начала XII в. Для этого обратитесь к учебному пособию А. Выделите в статьях самостоятельные известия о событиях и проанализируйте способы их датирования внутри погодной записи.

Можно ли на основе этих датировок говорить о том, что летописец вел записи синхронично событиям? Там, где возможно, проверьте в полных датах соответствие друг другу их хронологических элементов. Проанализируйте содержание и датировки приведенных статей на стыке погодных записей.

Что можно сказать о границах погодных статей? Каким стилем летосчисления пользовался летописец? Сопоставьте приемы датирования событий в каждой из летописей и выскажите свое мнение о том, существует ли зависимость способа датировки от характера датируемого события. В то же лето заратися Ярославъ Ярополчичь Берестьи и иде на нь Святополкъ, и заста и в граде, и емъ и, и окова, и приведе и Кыеву.

И молися о нем митрополитъ и игумени, и умолиша Святополка, и заводиша и у раку святою Бориса и Глеба, и сняша с него оковы, и пустиша и. Томъ же лете совокупишася вся братья: И прислаша половци слы от всехъ князий ко всей братьи, просяще мира. И реша имъ русскыи князи: Да аще хощете мира, да совокупимся у Сакова. И послаша по половце, и сняшася у Сакова, и створиша миръ с половци, и пояша тали межи собою, месяца семтября въ 15 день, и разидошася разно.

В лето Выбежа Ярославъ Ярополчичь ис Кыева, месяца октября въ 1. Того же месяца на исходе, прелстивъ Ярославъ Святополчичь Ярослава Ярополчича, и ятъ и на Нуре, и приведе и къ отцу Святополку, и оковаша и.

Том же лете, месяца декабря въ 20, приде Мстиславъ, сынъ Володимеръ, съ новгородци; бе бо Святополкъ с Володимером рядъ имелъ, яко Новугороду быти Святополчю и посадити сынъ свой в немь а Володимеру посадити сынъ свой в Володимери.

И приде Мстиславъ Кыеву, и седоша в-ызбе, и реша мужи Володимери: Се прислалъ Володимеръ сына своего, да се седят новгородци, да поимше сына твоего и идуть Новугороду, а Мьстиславъ да И реша новгородци Святополку: Се мы, княже, прислани к тобе, и ркли ны тако: Не хочем Святополка, ни сына его.

И Святополкъ же многу прю имевъ с ними, онем же не хотевшим, поимше Мстислава, придоша Новугороду. В то же лето бысть знаменье на небеси, месяца генваря въ 29 день, по 3 дни, акы пожарная заря от въстока и уга и запада и севера, и бысть тако светъ всю нощь, акы от луны полны светящься.

В то же лето бысть знаменье в луне, месяца февраля въ 5 день. Того же месяца въ 7 день бысть знаменье в солнци: И сия видяще знаменья благовернии человеци со въздыханьем моляхуся к Богу и со слезами, дабы Богъ обратилъ знаменья си на добро: На придущее лето вложи Богъ мысль добру в русьскые князи: В се же лето преставися Ярославъ Ярополчичь, месяца августа в 11 день.

В се же лето ведена бысть дщи Святополча Сбыслава в Ляхы за Болеслава, месяца ноября въ 16 день. В лето Богъ вложи в сердце княземъ рускым Святополку и Володимеру, и снястася думати на Долобьске. И седе Святополкъ с своею дружиною, а Володимеръ с своею въ единомь шатре. То лошади жаль, а самого не жаль ли? И не могоша отвещати дружина Святополча.

И вста Святополкъ, и рече ему Володимеръ: И посласта ко Олгови и Давыдови, глаголюща: И послуша Давыдъ, а Олегъ не всхоте сего, вину река: И поидоша на конихъ и в лодьяхъ, и придоша ниже порогъ, и сташа в протолчех в Хортичем острове. И вседоша на коне, и пешци из лодей выседше, идоша в поле 4 дни, и придоша на Сутень. Половцы же, слышавше, яко идеть Русь, собрашася бе-щисла, и начаша думати.

И реша унейшии Урособе: Сия бо избивше, поидем в землю ихъ, и приимемъ грады ихъ, и кто избавить и от насъ? Русские же князи и вои вси моляхуть Бога, и обеты вздаяху Богу и матери его, овъ кутьею, овъ же милостынею убогым, инии же манастырем требованья. И сице молящимся, поидоша половци и послаша пред собою в стороже Алтунопу, иже словяше в них мужеством. Тако же русские князи послаша стороже свое. И устерегоша руские сторожеве Олтунопу, и обиступивъше и, и уби- И поидоша полкове, аки борове, и не бе презрети ихъ: И Богъ великый вложи ужасть велику в половце, и страх нападе на ня и трепетъ от лица русскых вой, и дремаху сами, и конем ихъ не бе спеха в ногах.

Наши же с весельем на конех и пеши поидоша к ним. Половцы же, видевшее устремленье руское на ся, не доступивше, побегоша пред русскими полки. Наши же погнаша, секуще я. Дни 4 априля месяца велико спасенье Богъ створи, а на врагы наша дасть победу велику. И убиша ту в полку князий Посем же седоша братья, победивше врагы своя, и приведоша Белдюзя к Святополку, и нача Белдюзь даяти на собе злато, и сребро, и коне, и скотъ. Святополкъ же посла и к Володимеру. И пришедшю ему, нача впрошати его Володимеръ: Многажды бо ходивше роте, воевасте Русскую землю.

То чему ты не казаше сыновъ своихъ и роду своего не преступати роты, но проливашеть кровь хрестьяньску? И повеле убити и, и тако расекоша и на уды. И посем сняшася братья вся, и рече Володимеръ: Взяша бо тогда скоты, и овце, и коне, и вельблуды, и веже с добытком и с челядью, и заяша печенегы и торкы с вежами. И придоша в Русь с полоном великым, и с славою и с победою великою. Сем же лете придоша прузи, августа в 1 день.

Того же месяца въ 18 день иде Святополкъ, и сруби городъ Гюргевъ, его же беша пожгли половци. Софийская вторая летопись фрагмент В лет о , ноября 8 поставиша еп и с ко па Перми Филофея, бывши игумен Ферапонтова монастыря. Тое ж е зимы поставиша вл а д ы ку на Рязан ь Феодосиа архимандрита чюдовског о. Тое ж е зимы постави вл а д ы ку Сараю Прохора. Тое ж е зимы прииде Феофил, нареч е нныи вл а д ы ка ноугородскии, на Москву ставитис ъ на вл а д ы чество.

И поставлен быс ть м е с я ца декамвриа 15 в н е д е лю прао те цьскую. Ту ж е пленных всех, испроси у великог о кн я зя, и княз ь велики отпусти ноугородцевъ, а намесники посла. Тое ж е зимы вятчене совокупльшес я шед, взяша Сараи Великии, татар всех изсекоша, а сущее все разграбиша, а инии м е ртвых раскапывающи грабяху.

Тое ж е зимы явис ь на н е б е си звезда копеиным образом, юж е зовяху ч е л о в е ци хвостата, на востоце, простираема луча от нея на запад, бывши дни многи погибе.

И другая явис ь на западе, простирая луча на восток. Июня 26 прииде весть къ великому кн я зю, яко Пермь взял, а грубников переимал да и прислал, а землю за него привел. Тое ж е весны по Велице дни выступи миро от иконы с вя т о го Николы над гробом с вя таг о Петра митрополита. О создании ц е ркви на Москве соборныя с вя тыя Б огоро д и ца. Тое ж е весны помысли Филиппъ митрополит ц е рк о вь соборную воздвигнути с вя тую Б огоро д и цю во граде Москве, понеж е та бе обетщала, юж е Петръ митрополит и чюдотворець своима руками заложил каменую, идеж е тело ег о лежаше, яко ж е в житии ег о написано Кипреяном митрополитом.

И блюд ь шис я падениа, уж е деревии толстыми комары подпираху, минувши ж е составлении ея лет Сице помысливы сотворив, призва мастеры Ивашка Кривцова да Мышкина и нача им г лаго лати, аще имутся делати, хотяше бо велику и высоку ц е рк о вь сотворити, подобну владимерьскои с вя тои Б огороди ци. Мастери ж е изымашес ь ему таковую ц е рк о в ь воздвигнути. Сотвори ж е митрополит тягиню велику, со всех попов и манастыреи сбирати сребро на ц е рковное создание сил ь но, яко ж е собра многа сребра.

Тогда бояре и гости своею волею части своя имениа даша митрополиту на ц е рковное создание. Яко ж е собра мног о сребра, нача розрушати ц е рк о вь и делател ь множество сведе, и въскоре до земли разрушиша.

Мощи ж е с вя таго с вя т ите ля Петра не ископаше, но созданиа стены прьвые оставиша над ним. Ц е рк о вь ж е обложив круг тое ц е ркви боле тое, а володимерскои шире и доле полуторою сажен ь ю. И рвы копаша, и колиа биша по обычаю своему, но не разумеша силы в том деле, известь житка растворяху с песком, ино не клеевито, а внутрь того ж е малог о камениа сбираху да внутрь СТЕНЫ сыплюще, да известию поливаху, яко ж е раствором тестеным, потому ж е не крепко дело, яко ж е тяги на тог о камениа погнетет в место и правила стены извихляется.

Того ж е лета июл я 20 загорес я посад на Москве, и мног о дворов погорело от Голутвиньскаг о двора. Того ж е лет а м е с я ца июл я 29 приходилъ ц а рь Охмут Кичиахметевич ордынскыи со всею силою великою ордынскою, и подшед близ Руси, остави у ц а р и ци старых и болных, и малых и поиде с проводники не пут ь ма, и прииде к реце Оке под город под Олексин с литовскаго рубежа. Кн я зь ж е велики воеводе своему олексинскому Семену Беклемишеву, понеж е не успеша запастис ь чим битис ь с татары.

Он же захоте у них посула, и гражане даша ему пят ь рублев, и захоте жене своеи шестаг о рубля. И се ему гл аголю щю: Приидоша татарове ; и Семен побеже за Оку реку и с женою и с слугами, и татарове за ним в реку. В то время приспе кн я зь Василеи Михаилович Вереискии не со многими люд ь ми нача с татары битис ь , не пусти их через реку. По мале прииде княз ь Юрии, ис Серпохова с вои и брат ег о кн я зь Борис с Козлова броду, и приспе воевода Петръ Федорович Челяднинъ с полком. Не мога ничто ж е ц а рь сотворити и к городу приступи, и мног о татар побили под Олексиным, изнемогоша, нечим битис ь , ни пушек, ни пищалеи.

И татарове зажгоша Воеводы ж е с силами стоят, не бе им куды пособити, реки великиа Оки, и видевши множ е ство вои руских, наипач е бояхус ь кн я зь Юрьи Васил ь евич, понеж е имени ег о трепетахус ь страны. И спросивше татар, иж е с нашеи стороны, которые кн я зю великому служат, яко не вся сила вместе, кн я зь ж е велики под Ростисловлем стоит, а ц а р е вич Даньяръ Каисымович на Коломне стоит с татары, а кн я зь Ондреи Бол ь шои в Серпохове, а с ним Муртаза ц а р е вич Мустофин с ы нъ ц а ря казаньскаг о , и слышав то, побеж е проч ь , а водя пред собою посла великаг о кн я зя киличея Волнина, блюдучис ь тог о , егда кн я зя великаг о ц а р е вичи шед воз ь мут Орду и ц а р и цю ег о.

Тогда княиня великая ехала в Ростов и разболес я в Ростове, и кн я зь велики прииде к Москве, и кн я зь Юрьи с ним, и слышав м а т е рьню болезнь, погони навещати м а т е ри с мен ь шею брат ь ею. А кн я зь Юрии разболес я и умре м е с я ца сентевриа 13, и положиша ег о во ц е ркви Архаанг е ла Михаила на плащади. Тогда ж е того ж е лет а изведоша делатели и ц е ркви с вя тыя Б огороди ца до порога и гробници на тех жо сторонах еп и с ко пом доспеша, Кипреяна да Фотея митрополитавъ на праваи староне в ряд, а Фегнаста митрополита в приделе в Петре с вя том у Петра митрополита об одну стену.

На другое лето мало мосту изведоша и гробници митрополитом заложиша. Тогда Иону цела суща обретоша мая 29, Фотея ж е цела суща не всего, едины ноги толика в теле, а Кипреяна всег о истлевша, едины мощи. Иона ж е исцели отрока шти лет, попова с ы на Петрова Ивановскаг о под колоколы, хрома суща. Множ е ство ж е людии Ионину телу прикладывающе, сребра наметаше, яко ж е в газофулакию, митрополит же все то отнявъ у поповъ на создание ц е рк о въное.

Тогда же Иона и Селивача исцели Рязанца, внутри болячку имуща. Петра ж е великаг о нощию ископаша и обретоша мощи ег о , и людем не явиша, но ларець поставиша возле Ионинъ гроб, идеж е н ы не Филиппъ митрополит лежит.

И лобзаша ег о вси приходящии, не вем же, мощи ег о беша ту или ни, дивихся велми, тол ь ко будет в правду тут, яко такова чюдотворца ту положиша бесчестно, не изнесоша в ынои храм, делатель бо делаюше, поверхъ его ходят, а что ни ес ть отесков каменных, то все на гробъ тои падаше, и Иону митрополита боле жребяху, но инии гл агола ху, яко в полате митрополит Петра чюдотворца мощи положи, но народа рады яви, яко ту подле и онъ гробъ в ларце лежит, кобы в полату не ходили.

Нимало ж е делателии изведоша ц е ркви тоя и столповъ, донележ е олтаря надделали и место чюдотворцю також е близъ жертвеника сотвориша. Тогда кн я зь велики хотяше и митрополит сотворити опричной д е нь и пренести на то место, где ему быти, и празник ему доспети и впрок паки д е нь тъи празновати. Но и княиня великая Мариа, м а ти кн я зя великаг о Ивана Васил ь евич а , захотела в Ростов ехати, и здумаша, и пренесоша мощи ег о июл я 1, и праздникъ велик учиниша, и канон принесению мощем учинити и слово доспети о ц е рковном замышлении и о обретении чюдотворцове, и о обретении Ионине Пахом ь ю Сербину, мниху Сергиеву манастыря, иже сотвори два канона.

Пчелов Сентябрьский календарный стиль в Киевской Руси. Естественнонаучная книжность в культуре Руси. Под Киевской Русью здесь подразумевается. Цыб Когда была битва на Калке Ключевые слова: Kalka-river, battle, June 16, Данная статья является продолжением нашей предыдущей. История изучения русского права Изучение русского права допетровского периода началось одновременно со становлением научной разработки русской истории.

Первые публикации Русской Правды и Судебника Книгы временныя и образные Георгия мниха. Хроника Георгия Амартола в древнем славянорусском переводе. Текст, исследование и словарь. Выберите единственный верный ответ. Продуктом бортничества является 1 лён 2 мёд 3 пенька 4 пушнина 2.

Гражданский Новый год В одном из псалмов святой пророк Давид, обращаясь к Богу, восклицает: Эта глубокая мысль псалма. Фонт Богатый описанием различных событий. Слово, или повесть, о Дариане, гордом царе, уподобившем себя богу, давно уже известно филологам и литературоведам. От астрономии к науке 41 XVII век.

Планируемые результаты освоения учебного предмета - определение исторических процессов, событий во времени, применение основных хронологических понятий и терминов - установление синхронистических связей.

Буйского муниципального района Костромской области Согласовано с методическим советом: Протокол от Утверждаю Директор школы Г. Шигина Приказ от Рабочая программа. Тропики и полярные круги.

Полярная ночь и полярный день. Вставьте пропущенные слова, подходящие по смыслу: Начиная с года, в России этот день является государственным праздником. Ростовская земля в конце X- начале XI в. Социально-экономическое развитие края в XI веке. Нестор IX век в. Начало объединения русских земель. Сегодня я хочу поговорить с вами немного об истории, о русской истории. Я думаю, что это должно быть интересно тем, кто изучает, кто учит русский язык.

Туров древнейший город на территории летописного племени дреговичи, одного из наиболее развитых восточнославянских племен, имевших свое княжение еще до вхождения его в состав древнерусского государства. Из истории пожалований, наград и знаков отличия донского казачества.

Елена Филякова Тайны и загадки названий московских храмов Вместо предисловия Читатель недоумённо пожмёт плечами: Они же всем известны. Настоящие тайны могут быть спрятаны. Большая часть человеческого знания во всех отраслях существует лишь на бумаге, в книгах, - этой бумажной памяти человечества Поэтому лишь библиотека является единственной надеждой и не уничтожаемой. Назначение диагностической работы Диагностическая работа проводится 31 января г. Входная диагностическая работа по истории 7 класс Вариант 1 А1.

Какое из перечисленных событий произошло в 11 веке? Призвание варяжских князей в Новгород 2. Объединение Киева и Новгорода под властью. В книге собраны данные о 70 памятниках древнерусской архитектуры второй половины ХШ первой трети XIV в. Киевская Русь - раннефеодальное. Предпосылки возникновения Киевской Руси. Основные этапы ее развития.

Рабочая программа учебного курса по истории России для 6 класса на учебный год Учитель: Пояснительная записка к рабочей программе по Истории России с древнейших времен до. Примерный алгоритм выполнения заданий части 1 А В экзаменационной работе все задания части А строятся по единой схеме, в них следует указать отметить, обвести кружком один верный вариант ответа из четырех. Дата Школа, класс Учитель. А Дмитриева, А А. Основные даты и события - княжение в Москве Дмитрия Ивановича Донского.

История изучения месяцесловов и их использования в исследованиях Из ризницы Соловецкого монастыря УДК Немного - немало княжил 8 лет. А землюшку свою родную любил, Русь матушку почитал,. Узнать, кем является преподобный Нестор; Понять, почему монаха называют летописцем; Познакомится с величайшим произведением русской словесности. Объединение Киева и Новгорода под властью одного князя 3.

Любечский съезд князей 4. Известно, что Луна повернута к Земле всегда одной стороной, поэтому обратную сторону Луны наблюдать с Земли невозможно. С какой планеты Солнечной системы было бы удобно наблюдать обратную сторону. В начале х гг. Феофан прибыл в Москву. В Москве Феофан Грек проявил себя в росписи храмов, частных домов, в книжной графике и в написании.

Андрей Рублев Условным годом рождения Рублева принято считать й в г. Первое упоминание о нем в Святые князья Петр и Феврония Муромские Сегодня имена покровителей счастливого супружества Петра и Февронии известны миллионам россиян.

Люди обращаются к муромским чудотворцам с просьбами о замужестве,. Так, есть сведение, что еще в малолетство Донского героя, при жизни Великого Князя Иоанна Иоанновича, в году, Преподобный Сергий путешествовал в свой родной город Ростов, чтобы уговорить Ростовского.

Линия внизу соответствует горизонту. Этот святой - наш небесный покровитель. Своей жизнью святые приблизились к Богу настолько,. А порой и топляками. Внешне все гладко, но. Цель дисциплины 3 Цель преподавания дисциплины - получение студентами знаний, умений и навыков в различных областях основ теории и.

Пояснительная записка Сведения о программе: Догосударственный период Античные, восточные, зап-европ.. Киевская Русь Златники, сребреники Российская академия наук Санкт-Петербургский институт истории Институт лингвистических исследований Институт русской литературы Пушкинский Дом Санкт-Петербургский филиал Архива Российской академии наук. Яблочный Спас народный праздник у восточных славян, известный с древнейших времён.

По народным приметам Яблочный Спас в году, как и каждый год, является символом наступлении осени, изменения природы. Код I Отметьте правильный ответ: До принятия христианства Русь. Некрасов От автора Княгиня Ольга по праву занимает почетное место среди первых русских князей, которые положили жизнь на создание и укрепление.

© 2018 All rights reserved.